Duh Olimpijskih igara živi

Kolumne na našem portalu predstavljaju autorske članke ili eseje koji nude mišljenja, ideje ili analize o određenoj temi.
Autori u njima pišu o širokom spektru tema, uključujući politiku, tehnologiju, istoriju, kulturu, umjetnost, zdravlje i mnoge druge. Svaki članak nudi jedinstveni pogled na temu, sa ciljem da potakne čitaoca da razmisli dublje o određenom pitanju.
Ukratko, ova sekcija je mjesto gdje se autori mogu izraziti, a čitaoci mogu dobiti uvid u različite perspektive o temama koje su im bitne. Želiš biti autor? Javi nam se putem e-pošte ili na Fejsbuku.

Prve Olimpijske igre, koje su započele 776. godine p.n.e., bile su posvećene bogu Zeusu, vrhovnom božanstvu grčke mitologije. Održane u Olimpiji, igre su se odvijale u okviru velikog religijskog festivala i obuhvatale sportske i ritualne događaje gradova-država, poznatih kao polise. One nisu bile samo sportska manifestacija, već su služile kao platforma za promovisanje međunarodnog jedinstva i mira, okupljajući ljude iz različitih nacija i kultura u duhu prijateljstva i zajedništva. Ceremonija otvaranja Olimpijade u Parizu, spektakularno je predstavila tu dimenziju olimpizma – kao težnju ka ljepoti, jednakosti i slobodi. Ova raskoš umjetnosti, mode, opere, individualizma, pop-kulture, tolerancije i inkluzije pružila nam je izuzetnu priliku da vidimo takvu veličanstvenost.

Umjetnost međutim često nosi složenost i misterioznost koje je čine teško razumljivom. Duboke simbolike i višeslojne interpretacije zahtevaju da zaronimo u različite slojeve značenja, što ju može učiniti neuhvatljivom i otvorenom za razna tumačenja. Na primjer, scena iz „Pira bogova“ Jana Harmenca van Bijlerta, koja se čuva u muzeju u Dižonu i prikazuje Apolona sa opruženim Bahusom/Dionisom u prvom planu, od strane nekih posmatrača je interpretirana kao „Tajna večera“.

Van Bijert je na djelu radio između 1560. i 1570. godine. Tokom ovog perioda, Balkan se, kao i čitav renesansni period, nalazio u specifičnom ambijentu osmanske okupacije, što može doprinijeti osećaju da su nam neka umjetnička djela i kulturni konteksti strani. Međutim, ono što je posebno zabrinjavajuće jeste nivo ciljanih propagandnih aktivnosti i širenje dezinformacija od strane institucija, medija i ličnosti koji ne bi smjeli da se bave takvim praksama. Ove manipulacije zasjenjuju istinski kulturni i umjetnički značaj, otežavajući nam pravilno razumijevanje i vrednovanje umjetničkog stvaralaštva iz tog perioda i poruke koju ono nosi.

Dionis je jedan od najkompleksnijih bogova u grčkoj mitologiji, predstavljajući moć prirode, umjetnosti i ljudskog iskustva. Kao bog vina i vinograda, simbolizuje plodnost i cikličnost života, dok njegovi rituali, ispunjeni ekstatičnim plesom i transom, oslikavaju njegovu vezu sa ludošću i kreativnošću. Dionis je takođe povezan sa razvojem drame i teatra, s obzirom na to da su veliki dramski festivali bili posvećeni njemu. Njegova dvostruka priroda kao božanstvo koje donosi i plodnost i destrukciju odražava njegovu uticajnu i polarnu ulogu u zapadnoj kulturi, gde i danas nastavlja da inspiriše umjetnost i književnost.

Ove igre su specifične iz mnogo razloga. Prvo, ovo su prve Igre čija je ceremonija otvaranja organizovana na otvorenom prostoru. Takođe, biće jedne od najjeftinijih u poređenju sa prethodnim a veliki dio sredstava će biti pokriven od prava na prenos, te stoga će platforme uklanjati nelegalni sadržaj. Drugi život (i održivost) za privremene infrastrukture, Olimpijsko i Paralimpijsko selo koje postavlja temelje grada budućnosti, nulta otpada i nulta upotreba plastike za jednokratnu upotrebu tokom događaja itd.: Pariz uvodi Igre u novu eru, sa naglaskom na dijeljenje, inkluziju i održivi razvoj.

Čak i maskota Igara – Frigijska kapa, poznata i kao frigijska kapica ili frigiška kapa, je tradicionalni simbol koji ima duboko značenje u istoriji i kulturi. Kapa je prvobitno korišćena u Frigiji (današnja teritorija u Turskoj) u antici. U nekim prikazima iz perioda antike, ona je predstavljala narodnu kapu sa posebnim značenjem. Tokom Francuske revolucije, frigijska kapa je postala simbol slobode i republikanstva. Nošenje ove kape označavalo je oslobađanje od monarhije i feudalnih normi. Često povezuje sa idejom revolucije i borbe za prava i slobode.

I ono najvažnije… ili najtužnije – naši predstavnici…

Ponos BiH u Parizu braniće tek pet sportista, a veći broj takmičara imaju Guam, Aruba i Vanautu. Lana Pudar i Jovan Lekić takmičiće se u plivanju, Larisa Cerić i Aleksandra Samardžić u džudou, a Mesud Pezer boriće se u atletici, tačnije bacanju kugle.

Zastavu Srbije nose vaterpolista Dušan Mandić i odbojkašica Maja Ognjenović. Srbiju će u Parizu predstavljati 113 sportista u 16 sportova.